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自宋然後，懷有的四庫神曲，孔孟邏輯思維都範圍在他“朱熹的孔子動腦筋”中。轉型，秦朝後的人工了蟾宮折桂烏紗，都在他的思慮中迴繞。其中有上百疑雲只要按照李恪等華人的零度來講，他的註解只能參閱，能夠精光無疑。
據此，繼任者的衆人總是說孔子成了王事情的幫兇，他的忠君沉凝當權了全民族數千年的讀書人。
關聯詞，在李恪細讀了《周易》再助長他以華人的身份覽，這般的佈道是錯的，不屑思量。
打個假設，如果把夫子邏輯思維當成是分指數中的三三得九，那後來全豹的評釋之人的註釋，總括她們對孔子偏見都謬誤孟子自各兒的典型，而是他倆微分不精，算錯了數字罷了。
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縱觀中華雙文明的前行，橫分爲兩段。比喻一提起西夏學識昔日的中國文化，人們就拿孔孟慮代理人竭。事實上所謂的孔孟念頭，只赤縣雙文明間生死攸關的一番關節。
兩外還有道、儒家、諸子百家……很多衆，都是中原知識的一個體例下的。如若把框框縮小，則有儒、墨、道主要的三家。愈中華文化在政事上歷代錄用的是壇和佛家胸臆。
當一番公家每逢岌岌的期間，糾正，都是屬於道家心理之功；天下大亂了，則用墨家孔孟腦筋。
因故，李恪認爲孔孟腦筋和道門是不分家的，這種分居是在隋唐下的事。而到了明清，中原知識既舛誤儒、墨、道三家，然而儒、釋、道三家了。
道家衆所周知，大唐李姓立國，尊李耳的玄門爲邦是毫無疑問的。而儒家的那套癡的理論李恪極爲滿意意。爲此，在《全唐詩》好壞時刻成了他心華廈一下主意。
他想看和好是不是能夠如約前世的幾分論重新註腳一部《神曲》，闡述孟子自我的心理，讓日後的讀書人不能不被各類失誤詮釋所誤導。
儘管如此，他真切自我使不得不辱使命絕，但至少不會發覺像子孫後代朱熹那麼樣的解說，將孔子的思量淆亂爲忠君思慮而爲當今所用，蠱惑文人學士。
李恪自覺自願對儒家沉凝熟悉得還短欠銘心刻骨，立意從此以後多花點時間在攻讀和借讀佛家經上。
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李恪甫鑽出被窩，就被一股冷冽的寒風，吹的直戰戰兢兢，趕盡披着棉猴兒，下了炕，叫奴婢給火爐裡添了點煤末。
接下來李恪泡了一杯茶水，正打定找本《漢書》來讀讀，沒想到宮裡的宦官卻拉動了李世民的口諭，“天子宣漢王御書房覲見。”
李恪多少奇，父王其一上找祥和是怎事呢？李恪也消逝大隊人馬的糾此事，去了就懂得了，降本人也有事要找父王。
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“不寬解父皇找兒臣所謂哪門子？請千歲宣佈知？”李恪問李順道。
“殿下趕早隨老奴進宮吧，老奴也不知道宵幹什麼會召見公爵。”李順拱手議。
“請公爵公稍等片刻，本王換件裝就來。”
“千歲爺請聽便！”
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李恪沒再邋遢，閃身入了後殿，然後他找秋香事對勁兒將衣冠整了一整，甫出去，跟李順道，“親王公請。”
李順微邊緣身，折腰讓李恪一往直前。
兩人蒞間歇泉宮，李順稟報結後來李恪方纔加盟御書房。
“兒臣李恪進見父王！”李恪見禮道。
“躺下吧！知底朕怎麼叫你來了嗎？”李世民的鳴響淡薄不帶一丁點兒樣子。
“啓稟父王，兒臣不知，獨自兒臣倒有一件業務要回稟父王！”李恪一臉疏朗道。
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“哦！你有甚要稟告？”李世民一臉淡然。
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“呵呵！恭賀父王，你要有孫媳婦了！”李恪一臉譏諷道。
“咳咳…安？你再給朕說一遍！”李世民赫是被李恪吧雷得不輕。
“哈哈哈！啓稟父王，兒臣在上元節碰面了一位姑媽，並不得拔掉的動情了她，那囡對兒臣也是情根深種，因而我倆就私定長生，恪特來呈請父王賜婚我倆！只是父王詔書一期，你老不就有兒媳婦了嗎？”李恪一臉嬌羞道。
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“聰，你還了了要來央告父王賜婚與你們啊！還看你把朕給遺忘了呢！”李世民臉孔總算流露了笑臉。
“瞧父王說的，便兒臣要不然學無術，嚴父慈母之命，媒妁之言如故明瞭的！”李恪故作缺憾道。
“呵呵…你明白乙方是誰？家住哪兒嗎？你就來叫朕賜婚？”李世民康樂道。
“真切，寬解，兒臣以叫人刺探顯露了，對手稱作蘇婉兒，京兆戰功人，墜地臣門閥，老爹是秘書丞蘇亶，父輩乃當朝駙馬蘇勖，太翁更名震中外的前隋首相蘇威，與兒臣也竟井淺河深…”李恪一臉投其所好道。