漫畫–談戀愛的後果–谈恋爱的后果
透過之上手段，羅蘭借鑑坍縮星上體育賽會的商貿運營救濟式，否決賣門票、賣裝具、賣獎券、賣海報等等胸中無數體例比較總校會展開統籌兼顧精到的小買賣營業。要俱全開展一路順風，不但克落到利目標，還將爲基特蘭德城供給過江之鯽就業職位，薰花消，末後帶頭全城金融生機勃勃。
羅蘭寫完實利方案從此從始至終看了一遍，貼面上的推演顯露在理，但要具象推廣下並拒易。
爲了以防萬一到場營業的做事人丁營私舞弊，羅蘭最終填充了一條——建言獻計重建一下監督審計部門，由文化垂直較高、爲之動容封建主的寇德使徒出任監察員，保準哪家商家交遊賬目歷歷，應繳金錢一文諸多，腐敗納賄騙稅偷稅者付給庭嚴峻繩之以法。
羅蘭覺得維格拉夫最適宜負責該部門的羣衆，但是他衝消在方案落第薦維格拉夫，以免貝奧武甫思疑他們偷做了何如貿。
解決交鋒常委會營業計劃，羅蘭換了一份稿紙，累著一部篇幅更長、內容更繁瑣的筆札——《基特蘭德城隨同周遍小村查明陳述》。
遠足時間，羅蘭養成一度習：每到一地都要進行貧乏的社會考覈，寫成一份細大不捐的語寄給阿爸，當做後施政的參閱。
相對於以前造訪的那些城鎮，隨大兔子窩鎮和壑村，基特蘭德的領域翔實要大得多，社會階級尤其紛繁，需要查明的癥結也更多。
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羅蘭鑽門子轉瞬間稍許酸度的手指，提起金筆在原稿紙上列下大綱，籌辦從地緣環境、社會上層、權益架構、人馬村務、宗教風、三百六十行貿、內政稅收、農田水利衛等重重方再則陳述。本來，此處的“故技”與坍縮星上的界說不整整的扯平，至關緊要是指鍊金術和妖術的祭。
羅蘭攏了一度總綱，窺見還漏了一下對頭非同小可的環，就在後頭補上一項——關於基特蘭德的管委會走內線。
筆桿在稿紙上暢順的綠水長流，羅蘭在爬格子通知的再就是也在再行有用之才，加深邏輯思維，對一對社會問號所有更清澈的清楚，不過寫到“宗教風俗”這一節，他臨深履薄地擱修，生米煮成熟飯次日親去鎮裡各大神殿造訪一遭再敲定。
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維格拉夫是一個很聯貫的人，次之天早七點正點來敲擊。
冬的北地夜長晝短，七點鐘天剛熹微，半道遠非幾個行者。寇德大聖堂位居在大練兵場北緣方，假使把大山場作爲一枚鑽戒，那麼着寇德大聖堂就比如鑲嵌在戒指上的金剛石。
羅蘭邈見七尊碩英姿颯爽的大理石版刻陳設在教堂全黨外漁場上，便快馬加鞭步度過去內外參觀。
七尊泥像都是基特蘭德蠻蝦兵蟹將氣象，執棒各樣傢伙作出爭奪姿態，雕工大爲形神妙肖。那些塑像還有一期同步的風味，即使如此擐****，負鐫刻出大幅紋身，羅蘭依次看既往，紋身永存爲熊、狼、鷹、蟒、猿、獅、龍七種野獸貌。
“那幅木刻標記着協商會圖案武士，他倆都是保護寇德救國會的武夫，亦然貝奧武甫養父母的護衛。”維格拉夫合時向羅蘭介紹這些雕塑的寓意：“除非那些忠於寇德迷信，忠實貝奧武甫生父的鬥士才立體幾何會揀一種肉體圖，收納貝奧武甫堂上祝願並將之紋在背，在那日後，將會緊接着自成長失卻遙相呼應的圖之力。”
“仍你的龍畫圖？”
“無可挑剔，我的龍畫圖縱貝奧武甫二老親手製圖的，這種圖案只要龍血海洋生物才情拿走，在七種畫畫飛將軍中把的百分數纖小，但它究竟是一種無上光榮的標誌，打從豎起這尊雕像，就不如人敢隱秘歧視像我這一來具龍族血統的基特蘭德人了，不然就即是欺侮寇德藝委會，毫無疑問倍受擁有寇德信教者的聲討。”維格拉夫水中洋溢着傲慢。
羅蘭聊點頭，望向雕像的目力裡多了某些敬愛的象徵。
雕像的功效不僅僅在於雕工可不可以美妙尊貴，更介於其表現的風發。貝奧武甫在寇德大聖堂門前設置起龍圖騰武士雕像，實在是用教物質解鈴繫鈴人種牴觸，將“龍血”這一身分無孔不入到寇德信徒的陣線中來，爲該署領有巨龍基因的雜種撐開一把保護神，使之免遭藐視再就是供給一條上漲溝，勉力她們輸入寇德決心的安，事必躬親一言一行自家卓異的一端，力爭晉級爲一位幸運的龍畫圖軍人，維格拉夫即便富有如上仰望者的“遊標”。
不外乎維格拉夫在外，多數龍血基特蘭德人不要樂得獲得龍族基因，不過祖先飽受“龍之眼”惡人猙獰之後墜地的野種。
他倆從來原始要熬藐視的目光，屢遭偏心正的款待，屢屢會在終歲今後、領有必定國力的辰光，就向那幅業已折辱、歧視她倆的兵發動腥報復，從此要麼因罪名丁判罰，抑逃離基特蘭德城，存一腔怫鬱投親靠友“龍之眼”，改爲曩昔國人的冤家。
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這種衝突從基特蘭德城創建憑藉就持續獻技，歷次摩擦都會創設出更多恩愛，強化族羣裂痕。
在最首要的時期，基特蘭德城以至實現過一條慘酷的法治：不容齊備龍血生物體在城裡安家，基特蘭德女兒產下的龍血傳人亟須應時溺死永斷子絕孫患。
這種恩愛種罄盡的法案昭着獨木不成林經久不衰執，嗣後雖然廢止，只是對雜種的小看並泯沒變革，總連連到貝奧武甫和娜塔莎夫妻再行內地旅行回到。
不折不扣種族擰的起都有舊聞由來，息事寧人********、促成部族和衷共濟也定需要一番條的史冊進程，可惜的是患難與共的奮起拼搏一再會以敗利落，做成更多衝以至兵戈。
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露地球上的涉，羅蘭覺着煽動族融合決不能只靠自上而下的財政令，導向信仰主義更不得取，動真格的中的辦法無非兩種：抑或輸出強勢發覺象推陳出新，抑或輸出財勢教迷信使異教信仰在等效神祇的靠旗以次。
兩種手腕的實質都是提示區別部族內的動感政見，“趨同”制伏“存異”，末梢達息滅相反的宗旨，多族融爲一體個古老效益上的風度翩翩一體化。
在那以後，國際比賽的側重點就不再以族爲單位，再不莫衷一是文明次的衝突，以至於國勢山清水秀統一鼎足之勢嫺靜；而當強勢野蠻因種種原故陷入闌珊，就會被更強勢的野蠻融合，另行如上循環。